El traslado de las divinidades a través de las cohors voluntariorum civium Romanorum de época imperial
The transfer of Divinities through the cohors voluntariorum civium Romanorum in the Imperial Period
DOI:
https://doi.org/10.34096/ahamm.v59.1.16563Keywords:
cohors voluntariorum civium Romanorum, Roman religion, ARS/SNA, divinity transfer, Roman armyAbstract
Studies on migration in ancient Rome reveal social, political and cultural panoramas in favour of Roman mobility. Despite cultural evolution, some elements, especially in the religious sphere, endured. We focus on divinities relocated by mobilizing agents, emphasizing the role of Roman military units. Specifically, we analyse cohorts of Roman citizen volunteers (cohors voluntariorum civium Romanorum), an aspect scarcely covered by current historiography. This study demonstrates how these citizens, enlisted in auxiliary units, disseminated divinities to territories distant from their origin. We identify approximately seventeen units with these characteristics, originating from Pannonia, Syria, Germania, Numidia, Moesia, Raetia, and Cappadocia. Our objective is to examine the relocation and cult of divinities across the Mediterranean by these units during the imperial era and to employ Social Network Analysis (SNA) as a method to study this phenomenon of divinity transfer or diffusion.
Downloads
Download data is not yet available.
References
ALFÖLDY, G. (1987). “Die Auxiliartruppen der Provinz Dalmatien, Römische Heeresgeschichte Beiträge 1962-1985”. MAVROS Roman Army Reserches III, Amsterdam, pp. 288-291.
ALMANSA FERNÁNDEZ, M. (2023a). “Los viajes de las divinidades en la antigua Roma. Metodología de estudio”. En Martín Minguijón, A.R.; Vilacoba Ramos, K. M; Saiz López, J.N. (Coord.), Conceptos, métodos y fuentes para el estudio de la antigüedad: líneas de investigación actuales, Dykinson, pp. 49-62.
ALMANSA FERNANDEZ, M. (2023b). “Redes cultuales entre el Mediterráneo y el área norteafricana a través del ejército romano”. En Ortega Sánchez, D.; López Padrón, A. (Eds.), Educación y sociedad: claves interdisciplinares, ed. Octaedro, pp. 84-93.
ALVAR EZQUERRA, J. (2001). Los misterios: Religiones «orientales» en el Imperio Romano, Crítica, Barcelona.
ALVAR EZQUERRA, J.; BARCELÓ, P. (2015). “De dioses y guerras”. ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, (11), pp. 9-18.
BANCALARI MOLINA, A. (2018). “Movilidad y migraciones en el espacio interior romano. Tipos y propósitos en el alto imperio”. Historia 396, 8 (1), pp. 11-29.
BOHEC, Y. Le. (1989a). La Troisième Légion Auguste, CNRS, París.
BOHEC, Y. le (1989b). Les Unités auxiliaires de l'armée romaine en Afrique proconsulaire et Numidie sous el Haut Empire, CNRS, París.
BOHEE, Y. (2000). “Isis, Sérapis et lármee romine sous, le haut-empire”. En Bricault, L. (ed.), De Memphis à Rome, RGRW 140, Brill, Leiden-Boston Köln, pp. 129-148.
BRICAULT, L. (2005). "Iseum et Serapeumˮ. Thesaurus Cultus et Ritus Antiquorum (ThesCRA), IV, Cult Places, Representations of Cult Places, The J. Paul Getty Museum, Los Ángeles, pp. 107; 114-116.
BRICAULT, L; LE BOHEC, Y.; PODVIN, J.-L. (2002). “Cultes isiaques en Proconsulaire”. IIe colloque international sur les études isiaques, Lyon, France. pp. 221-241.
CADIOU, F. (2017). L’armee imaginaire. Les soldats prolétaires dans les légions romaines au dernier siècle de la République, Paris, Les Belles Lettres.
CHEESMAN, G. L., (1975). The Auxilia of the Roman Imperial Army. Ares Publisher Inc. Chicago, Illinois.
CICHORIUS, C. (1900). "Cohors XXIIII Voluntariorum", RE., IV, Stuttgart, pp. 354-355.
COLLAR, A. (2013). Religious Networks in the Roman Empire: The Spread of New Ideas, Cambridge University Press. Cambridge.
GARMAN, A. G. (2008). The Cult of the Matronae in the Roman Rhineland: An Historical Evaluation of the Archaeological Evidence. Edwin Mellen Press, Lewiston, NY.
GOLDSWORTHY, A. (2007). Imperial Legate: Corbulo and Armenia. In the name of Rome: The men who won the Roman Empire. Phoenix.
RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, J. (2003). Historia de las legiones romanas. Madrid, Ed. Almena.
GÜHRING, A.; KRAUSE, R.; SAUER, P.; SCHÄFER, H.U.; SCHICK, H. (2002). Geschichte der Stadt Marbach am Neckar. Vol. 1 (bis 1871), Ubstadt-Weiher, pp. 34-35.
HENIG, M., (1984). “Throne, Altar and Sword: Civilian Religion and the Roman Army in Britain”. Military and Civilian in Roman Britain: Cultural Relationships in a Frontier Province, Oxford, B.A.R. Publishing, pp. 227-248.
HERNÁNDEZ GUERRA, L., (2003): “Las manifestaciones religiosas de los militares en la Península Ibérica (siglo II d.C.)”, Arqueología militar romana en Hispania, Madrid, pp. 565-576.
HOLDER, P. A. (1980). Studies in the Auxilia of the Roman Army from Augustus to Trajan. Bar International series, 70.
KRAFT, K. (1953). Zur Rekrutierung der Alen und Kohorten an-Rhein und Donau. (Ed.) Bern: A. Francke, Dissertationes Bernenses, I, 3.
KAŠE, V.; GLOMB, T.; FOUSEK, J. (2023). “Networks and Religious Transformations”. The Oxford Handbook of Archaeological Network Research, pp. 413-426.
KEHNE, P. (1999). "Legatus", Der Neue Pauly, vol VII, Stuttgart, pp. 5-6.
LAPORTE, J.P. (2002). "Isiaca D'Algérie (Maurétaine, Numidie et partie de la Proconsulaire)". En BRICAULT, L. (Ed.), Isis en Occident, Brill, Leiden, pp. 249-320.
LENDON, J. E. (1997). Empire of Honour The Art of Government in the Roman World. Clarendon Press, Oxford.
LE GLAY, M. (1972). "Le commandement des cohortes voluntariorum de l'armee romaine", Ancient Society 3, pp. 209-221.
LÓPEZ GÓMEZ, J. C. (2021). “Dioses en la ciudad, dioses en el campo: Epítetos divinos en el litoral mediterráneo de la Tarraconense”. ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, (19), pp. 209-237.
MARTÍNEZ CABALLERO, S.; SANTOS YANGUAS, J.; LABRADOR, J. M. (2021). “Nuevas aras de Confloenta, Duratón (Segovia), Hispania Citerior, y nuevos datos sobre la inscripción de Fortuna Balnearis”, Veleia 38, pp. 271-287.
MAXFIELD, V. A. (1981). The Military Decorations of the Roman Army. University of California Press, Berkeley, California.
MAZZILLI, F. (2022). “Roman Soldiers in the Religious, Social, and Spatial Network of the Hauran”. Mythos, pp. 1-33.
McCAUL, J. (1863). Britanno-Roman inscriptions: with critical notes. Ulan Press, Toronto-Londres.
MILLS, B. J. (2017). “Social Network Analysis in Archaeology”. Annual Review of Anthropology, pp. 379-397.
NUBER, H. U. (2017). “Zwei bronzene Besitzermarken aus Frankfurt/M. Heddernheim. Zur Kennzeichnung von Ausrüstungsstücken des römischen Heeres”, Chiron. Mitteilungen der Kommission für Alte Geschichte und Epigraphik des Deutschen Archäologischen Instituts, 2, pp. 483-508.
OLDENSTEIN-PFERDEHIRT, B. (1983). “Die römischen Hilfstruppen nördlich des Mains”. Forschungen zum Obergermanischen Heer I. Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz. 30, pp. 303-348.
PALAO VICENTE, J. J. (2011). “Lejos de casa. Destinos, traslados y retiros del soldado romano durante el alto imperio”. Iglesias Gil, José Manuel y Ruiz Gutiérrez, Alicia (eds.). Viajes y cambios de residencia en el mundo romano. Santander, Universidad de Cantabria, pp. 177-200.
PALOMINO, LÁZARO, A.; GONZALO GONZÁLEZ, J. M.; MARTÍNEZ CABALLERO, S.; SANTOS YANGUAS, J.; HOCES DE LA GUARDIA BERMEJO, A. L. (2015-2016). "Nueva ara votiva de Confloenta (Duratón, Segovia) dedicada a la diosa Epona”, Segovia Histórica, 2-3, pp. 17-23.
PEREA YÉBENES, S. (2009). “Los diplomas militares: documentos singulares para la integración jurídica y social de los soldados peregrini al servicio de Roma. Una introducción a su estudio”. Bravo, G.; González Salinero, R. (eds.), Formas de integración en el mundo romano, Madrid, Signifer Libros, pp. 97-118.
PERINIĆ, L. (2016). The Nature and Origin of the Cult of Silvanus in the Roman Provinces of Dalmatia and Pannonia. Archaeopress 20.
RICHARDSON, J. S. (1998). The Romans in Spain. Blackwell, Oxford.
ROCCO, M. (2020). “The reasons behind Constitutio Antoniniana and its effects on the Roman military”. Acta Classica Universitatis Scientiarum Debreceniensis, 46, pp. 131-155.
ROMERO MAYORGA, C. (2009). “La importancia de la frontera en la difusión del culto a mitra”. Limes XX: XX congreso internacional de estudios sobre la frontera romana, ed. Polifemo, Madrid, pp. 1059-1067.
ROMERO RECIO, M., (2000). “Recetas para tratar el miedo al mar: las ofrendas a los dioses”. En Ferrer Albelda, E.; Marín Ceballos, M.ª C.; Pereira Delgado, A. (Coords.), La religión del mar. Dioses y ritos de navegación en el Mediterráneo Antiguo, Univ. de Sevilla, Sevilla, pp. 107-118.
ROWELL, H. T. (1939). “The Honesta Missio from the Numeri of the Roman Imperial Army”. Yale Classical Studies 6, pp. 71-108.
RUIZ GUTIÉRREZ, A., (2011). “Introducción”. Iglesias Gil, J. M.; Ruiz Gutiérrez, A. (eds.). Viajes y cambios de residencia en el mundo romano. Universidad de Cantabria, Santander, pp. 9-19.
RÜPKE, J., (2016): Superstición o individualidad: desviaciones religiosas en el imperio romano, UNED, Madrid.
SALCEDO, F. (1996). África, Iconografía de una provincia romana. CSIC, Madrid
SANTOS YAGUAS, N. (2007). “Ciudadanos y extranjeros en el ejército romano: el caso de los astures”. En Mangas, J. y Montero, S. (eds.), Ciudadanos y extranjeros en el Mundo Antiguo: Segregación e integración, Madrid, pp. 175-193.
SOTO, P.; CARRERAS, C. (2009). “La movilidad en época romana en Hispania. Aplicaciones de análisis de redes (SIG) para el estudio diacrónico de las infraestructuras de transporte”, HABIS 40, pp. 303-324.
SPAUL, J. (2000). Cohors2. The evidence for and a short history of the auxiliary infantry units of the Imperial Roman Army, BAR International Series 841.
SPEIDEL, M (1976). “Citizen Cohorts in the Roman Imperial Army: New Data on the Cohorts Apula, Campana. and III Campestris”. Transactions of the American Philological Association 106, pp. 339-348.
SPEIDEL, M. (1994). Roman Army Studies, II. Stuttgart.
SZABÓ, S. (2022). Roman Religion in the Danubian Provinces: Space Sacralisation and Religious Communication during the Principate (1st–3rd century AD). Oxbow Books.
TONČINIĆ, D. (2004). “Votivna ara iz Tilurija”. Opvscvla Archaeologica Papers of the Department of Archaeology, 28(1), pp. 147-157.
WATSON, G. R. (1969). The Roman Soldier. Cornell University Press, Ithaca, Nueva York.
WOLFF, H. (1976). “Die cohors II Tungrorum milliaria equitata c(oram?) l(audata?) und die Rechtsform des ius Latii”. Quirón, 6, pp. 267-288.
WOOLF, G. (2016). “Only connect? Network analysis and religious change in the Roman World”. Hélade, 2(2), pp. 43-58.
ZAHAR, H. (2010). “Religion, Power, and Identity in the Roman Army”. In The Impact of Rome on Regional Cultures, Oxford University Press, pp. 319-336.
ALMANSA FERNÁNDEZ, M. (2023a). “Los viajes de las divinidades en la antigua Roma. Metodología de estudio”. En Martín Minguijón, A.R.; Vilacoba Ramos, K. M; Saiz López, J.N. (Coord.), Conceptos, métodos y fuentes para el estudio de la antigüedad: líneas de investigación actuales, Dykinson, pp. 49-62.
ALMANSA FERNANDEZ, M. (2023b). “Redes cultuales entre el Mediterráneo y el área norteafricana a través del ejército romano”. En Ortega Sánchez, D.; López Padrón, A. (Eds.), Educación y sociedad: claves interdisciplinares, ed. Octaedro, pp. 84-93.
ALVAR EZQUERRA, J. (2001). Los misterios: Religiones «orientales» en el Imperio Romano, Crítica, Barcelona.
ALVAR EZQUERRA, J.; BARCELÓ, P. (2015). “De dioses y guerras”. ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, (11), pp. 9-18.
BANCALARI MOLINA, A. (2018). “Movilidad y migraciones en el espacio interior romano. Tipos y propósitos en el alto imperio”. Historia 396, 8 (1), pp. 11-29.
BOHEC, Y. Le. (1989a). La Troisième Légion Auguste, CNRS, París.
BOHEC, Y. le (1989b). Les Unités auxiliaires de l'armée romaine en Afrique proconsulaire et Numidie sous el Haut Empire, CNRS, París.
BOHEE, Y. (2000). “Isis, Sérapis et lármee romine sous, le haut-empire”. En Bricault, L. (ed.), De Memphis à Rome, RGRW 140, Brill, Leiden-Boston Köln, pp. 129-148.
BRICAULT, L. (2005). "Iseum et Serapeumˮ. Thesaurus Cultus et Ritus Antiquorum (ThesCRA), IV, Cult Places, Representations of Cult Places, The J. Paul Getty Museum, Los Ángeles, pp. 107; 114-116.
BRICAULT, L; LE BOHEC, Y.; PODVIN, J.-L. (2002). “Cultes isiaques en Proconsulaire”. IIe colloque international sur les études isiaques, Lyon, France. pp. 221-241.
CADIOU, F. (2017). L’armee imaginaire. Les soldats prolétaires dans les légions romaines au dernier siècle de la République, Paris, Les Belles Lettres.
CHEESMAN, G. L., (1975). The Auxilia of the Roman Imperial Army. Ares Publisher Inc. Chicago, Illinois.
CICHORIUS, C. (1900). "Cohors XXIIII Voluntariorum", RE., IV, Stuttgart, pp. 354-355.
COLLAR, A. (2013). Religious Networks in the Roman Empire: The Spread of New Ideas, Cambridge University Press. Cambridge.
GARMAN, A. G. (2008). The Cult of the Matronae in the Roman Rhineland: An Historical Evaluation of the Archaeological Evidence. Edwin Mellen Press, Lewiston, NY.
GOLDSWORTHY, A. (2007). Imperial Legate: Corbulo and Armenia. In the name of Rome: The men who won the Roman Empire. Phoenix.
RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, J. (2003). Historia de las legiones romanas. Madrid, Ed. Almena.
GÜHRING, A.; KRAUSE, R.; SAUER, P.; SCHÄFER, H.U.; SCHICK, H. (2002). Geschichte der Stadt Marbach am Neckar. Vol. 1 (bis 1871), Ubstadt-Weiher, pp. 34-35.
HENIG, M., (1984). “Throne, Altar and Sword: Civilian Religion and the Roman Army in Britain”. Military and Civilian in Roman Britain: Cultural Relationships in a Frontier Province, Oxford, B.A.R. Publishing, pp. 227-248.
HERNÁNDEZ GUERRA, L., (2003): “Las manifestaciones religiosas de los militares en la Península Ibérica (siglo II d.C.)”, Arqueología militar romana en Hispania, Madrid, pp. 565-576.
HOLDER, P. A. (1980). Studies in the Auxilia of the Roman Army from Augustus to Trajan. Bar International series, 70.
KRAFT, K. (1953). Zur Rekrutierung der Alen und Kohorten an-Rhein und Donau. (Ed.) Bern: A. Francke, Dissertationes Bernenses, I, 3.
KAŠE, V.; GLOMB, T.; FOUSEK, J. (2023). “Networks and Religious Transformations”. The Oxford Handbook of Archaeological Network Research, pp. 413-426.
KEHNE, P. (1999). "Legatus", Der Neue Pauly, vol VII, Stuttgart, pp. 5-6.
LAPORTE, J.P. (2002). "Isiaca D'Algérie (Maurétaine, Numidie et partie de la Proconsulaire)". En BRICAULT, L. (Ed.), Isis en Occident, Brill, Leiden, pp. 249-320.
LENDON, J. E. (1997). Empire of Honour The Art of Government in the Roman World. Clarendon Press, Oxford.
LE GLAY, M. (1972). "Le commandement des cohortes voluntariorum de l'armee romaine", Ancient Society 3, pp. 209-221.
LÓPEZ GÓMEZ, J. C. (2021). “Dioses en la ciudad, dioses en el campo: Epítetos divinos en el litoral mediterráneo de la Tarraconense”. ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, (19), pp. 209-237.
MARTÍNEZ CABALLERO, S.; SANTOS YANGUAS, J.; LABRADOR, J. M. (2021). “Nuevas aras de Confloenta, Duratón (Segovia), Hispania Citerior, y nuevos datos sobre la inscripción de Fortuna Balnearis”, Veleia 38, pp. 271-287.
MAXFIELD, V. A. (1981). The Military Decorations of the Roman Army. University of California Press, Berkeley, California.
MAZZILLI, F. (2022). “Roman Soldiers in the Religious, Social, and Spatial Network of the Hauran”. Mythos, pp. 1-33.
McCAUL, J. (1863). Britanno-Roman inscriptions: with critical notes. Ulan Press, Toronto-Londres.
MILLS, B. J. (2017). “Social Network Analysis in Archaeology”. Annual Review of Anthropology, pp. 379-397.
NUBER, H. U. (2017). “Zwei bronzene Besitzermarken aus Frankfurt/M. Heddernheim. Zur Kennzeichnung von Ausrüstungsstücken des römischen Heeres”, Chiron. Mitteilungen der Kommission für Alte Geschichte und Epigraphik des Deutschen Archäologischen Instituts, 2, pp. 483-508.
OLDENSTEIN-PFERDEHIRT, B. (1983). “Die römischen Hilfstruppen nördlich des Mains”. Forschungen zum Obergermanischen Heer I. Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz. 30, pp. 303-348.
PALAO VICENTE, J. J. (2011). “Lejos de casa. Destinos, traslados y retiros del soldado romano durante el alto imperio”. Iglesias Gil, José Manuel y Ruiz Gutiérrez, Alicia (eds.). Viajes y cambios de residencia en el mundo romano. Santander, Universidad de Cantabria, pp. 177-200.
PALOMINO, LÁZARO, A.; GONZALO GONZÁLEZ, J. M.; MARTÍNEZ CABALLERO, S.; SANTOS YANGUAS, J.; HOCES DE LA GUARDIA BERMEJO, A. L. (2015-2016). "Nueva ara votiva de Confloenta (Duratón, Segovia) dedicada a la diosa Epona”, Segovia Histórica, 2-3, pp. 17-23.
PEREA YÉBENES, S. (2009). “Los diplomas militares: documentos singulares para la integración jurídica y social de los soldados peregrini al servicio de Roma. Una introducción a su estudio”. Bravo, G.; González Salinero, R. (eds.), Formas de integración en el mundo romano, Madrid, Signifer Libros, pp. 97-118.
PERINIĆ, L. (2016). The Nature and Origin of the Cult of Silvanus in the Roman Provinces of Dalmatia and Pannonia. Archaeopress 20.
RICHARDSON, J. S. (1998). The Romans in Spain. Blackwell, Oxford.
ROCCO, M. (2020). “The reasons behind Constitutio Antoniniana and its effects on the Roman military”. Acta Classica Universitatis Scientiarum Debreceniensis, 46, pp. 131-155.
ROMERO MAYORGA, C. (2009). “La importancia de la frontera en la difusión del culto a mitra”. Limes XX: XX congreso internacional de estudios sobre la frontera romana, ed. Polifemo, Madrid, pp. 1059-1067.
ROMERO RECIO, M., (2000). “Recetas para tratar el miedo al mar: las ofrendas a los dioses”. En Ferrer Albelda, E.; Marín Ceballos, M.ª C.; Pereira Delgado, A. (Coords.), La religión del mar. Dioses y ritos de navegación en el Mediterráneo Antiguo, Univ. de Sevilla, Sevilla, pp. 107-118.
ROWELL, H. T. (1939). “The Honesta Missio from the Numeri of the Roman Imperial Army”. Yale Classical Studies 6, pp. 71-108.
RUIZ GUTIÉRREZ, A., (2011). “Introducción”. Iglesias Gil, J. M.; Ruiz Gutiérrez, A. (eds.). Viajes y cambios de residencia en el mundo romano. Universidad de Cantabria, Santander, pp. 9-19.
RÜPKE, J., (2016): Superstición o individualidad: desviaciones religiosas en el imperio romano, UNED, Madrid.
SALCEDO, F. (1996). África, Iconografía de una provincia romana. CSIC, Madrid
SANTOS YAGUAS, N. (2007). “Ciudadanos y extranjeros en el ejército romano: el caso de los astures”. En Mangas, J. y Montero, S. (eds.), Ciudadanos y extranjeros en el Mundo Antiguo: Segregación e integración, Madrid, pp. 175-193.
SOTO, P.; CARRERAS, C. (2009). “La movilidad en época romana en Hispania. Aplicaciones de análisis de redes (SIG) para el estudio diacrónico de las infraestructuras de transporte”, HABIS 40, pp. 303-324.
SPAUL, J. (2000). Cohors2. The evidence for and a short history of the auxiliary infantry units of the Imperial Roman Army, BAR International Series 841.
SPEIDEL, M (1976). “Citizen Cohorts in the Roman Imperial Army: New Data on the Cohorts Apula, Campana. and III Campestris”. Transactions of the American Philological Association 106, pp. 339-348.
SPEIDEL, M. (1994). Roman Army Studies, II. Stuttgart.
SZABÓ, S. (2022). Roman Religion in the Danubian Provinces: Space Sacralisation and Religious Communication during the Principate (1st–3rd century AD). Oxbow Books.
TONČINIĆ, D. (2004). “Votivna ara iz Tilurija”. Opvscvla Archaeologica Papers of the Department of Archaeology, 28(1), pp. 147-157.
WATSON, G. R. (1969). The Roman Soldier. Cornell University Press, Ithaca, Nueva York.
WOLFF, H. (1976). “Die cohors II Tungrorum milliaria equitata c(oram?) l(audata?) und die Rechtsform des ius Latii”. Quirón, 6, pp. 267-288.
WOOLF, G. (2016). “Only connect? Network analysis and religious change in the Roman World”. Hélade, 2(2), pp. 43-58.
ZAHAR, H. (2010). “Religion, Power, and Identity in the Roman Army”. In The Impact of Rome on Regional Cultures, Oxford University Press, pp. 319-336.
Downloads
Published
2025-06-11
Issue
Section
Artículos
How to Cite
El traslado de las divinidades a través de las cohors voluntariorum civium Romanorum de época imperial: The transfer of Divinities through the cohors voluntariorum civium Romanorum in the Imperial Period. (2025). Anales De Historia Antigua, Medieval Y Moderna, 59(1). https://doi.org/10.34096/ahamm.v59.1.16563
